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Catholiques et charismatiques |
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L'église catholique est très large, et également très différente. Elle a une longue tradition d'adaptation à la société extérieure pour, de cette manière, être capable de prêcher l'évangile d'une manière accessible à la société qui l'entoure.
De même manière, l'église a pris certaines traditions qui à l'origine étaient païennes et les ont fait sienne. Le tout est rassemblé sous le parapluie catholique.
Certaines personnes, spécialement les fondamentalistes bibliques n'aiment pas trop ce point de vue. D'autres, comme moi, trouvent ça intéressant et sont même fiers de cette manière de voir. J'aime bien qu'en compréhension mutuelle, on puisse prendre des traditions que d'autres religions ou cultures ont fondé. Je ne crois pas, que Dieu n'existe qu'à un seul endroit, bien que moi, je le rencontre dans mon église.
Maintenant que c'est dit, je mettrai quand même une limite très distincte entre ce que je viens de dire, et ce qui se passe dans l'église catholique de Nykøbing Falster en ce moment, surtout le vendredi.
Remarquez bien que ce qui se passe, se passe en ce moment dans l'église catholique, mais n'est pas typiquement catholique, bien au contraire ! Il nous vaut mieux voir ceci comme un phénomène typique de notre temps.
Dans l'église catholique de Nykøbing Falster, le vendredi, un homme nommé Christian Hedegaard, prêche. Sous ces « services », (car nous ne parlons pas ici de fêter la sainte messe), qui très souvent durent plus de trois heures, il se passe pas mal de choses n'ayant rien à voir avec le catholicisme.
En coopération avec Christian Hedegaard, le curé de la paroisse fait chanter les gens. Ceci dure la première heure (des fois aussi un peu plus), où les gens chantent de plus en plus fort, entrent en extase, tournent le blanc de l'œil etc.
Un peu plus tard, il se passe l'une des seules choses gardées du catholicisme : la collecte ! Nous ne parlons pas ici d'une collecte qui sonne, mais d'une collecte qui se plie.
On explique, en même temps que la collecte, que Saint Luc 15 : 19 parle de donner pour le corps et pour l'âme. À l'époque, on donnait un Dinard, ce qui correspondait à la paye d'une journée. Bien entendu, la paye journalière change de personne à personne, mais on met l'accent sur une histoire disant qu'entre cinq lépreux devant se tremper sept fois dans les eaux du Jourdain, seul celui ayant donné l'aumône fut guérit.
On fait donc la quête, les membres mettent entre 100 et 500 francs chacun.
Je me demande si cet argent à fini dans les caisses de l'église ou dans la caisse du Centre d'Entraînement Biblique de Copenhague (sous Livets Ord - Le mot de la vie) où Christian Hedegaard est attaché ?
Lorsqu'il est aux environs de 21 heures (Tout ceci avait duré près de deux heures !) Les gens s'embrassent, se font l'accolade, se pardonnent leurs pêchés, crient, parlent en langues inconnues et entrent en transe.
Tout ceci dure une heure.
Maintenant il s'avère que la personne devant avoir la responsabilité de la catéchèse (l'enseignement religieux des enfants) à partir du 1 janvier 2000 sera Jens Garfeldt, la personne ayant fondé le Centre Entraînement Biblique de Copenhague en 1988 d'après la doctrine de livets Ord. Je doute beaucoup que cet enseignement soit en harmonie avec la doctrine catholique.
Christian Hedegaard a écrit le livre « Victoire sur les démons. "» Je cite ici de l'avant propos de ce livre :
« Bien entendu, il y a eu des frais pour faire ce livre. Mais mes frères et sœurs de l'église catholique de Nykøbing Falster ont été les sponsors de l'impression du premier tirage. »
Un peu plus loin, il y a écrit que les dons doivent être envoyés au Centre Entraînement Biblique de Copenhague. Il n'est plus question de l'église catholique là !
Remarquez bien que rien ne s'appelle « l'église catholique de Nykøbing Falster."» Nous ne parlons pas ici d'une organisation indépendante avec sa propre économie et croyance. L'église catholique de Nykøbing Falster est tout simplement « l'église catholique », sous l'autorité de l'évêque et de la croyance catholique.
Et la foi catholique ne comprend pas de coopération avec le Centre Entraînement Biblique de Copenhague ou bien j'ai manqué le numéro du bulletin de la paroisse qui en parlait.
Dans ce fameux livre, qu'on donne gratuitement, on peut y lire, entre autre des expériences faites par Christian Hedegaard avec les démons, qu'il ne faut ni fumer ni boire d'alcool. On y explique également qu'il y a des démons dans la télévision (page 157) :
« Les démons pullulent dans la plupart des dessins animés qui sont diffusés pour les enfants. Ces démons reçoivent un corps et une âme au travers de figures de fantaisie et influent sur les enfants pour les rendre méchants, violents ou emplis de peur. »
De même manière, nous pouvons lire que les démons empêchent les fidèles de parler en langues inconnues et pas mal d'autres choses de ce genre.
Bien que je trouve que l'église devrait être influencée par le monde autour d'elle, je m'oppose à ceci ! Je m'oppose à ce que les gens du Centre Entraînement Biblique de Copenhague utilisent notre église pour répandre leur message. Nous sommes en ce moment même en train d'assister à un détachement séctaire de l'église catholique.
La doctrine disant que les personnes ayant des envies de ce genre (fumer et boire de l'alcool) sont démoniaques et doivent être exorcisées ne concorde pas avec l'enseignement catholique.
Des services durant trois heures qui comprennent des transes, des cris et des discours apocalyptiques ne sont pas compris dans la doctrine catholique et doivent être considérés, du point de vue catholique, comme étant hérétiques.
Il est exact qu'il y a une tendance à croire aux démons, aux possessions par des démons, aux miracles, aux guérisons fantastiques en ce moment. Il nous faut voir ceci en perspective avec le fait que beaucoup de gens croient au retour de Jésus bientôt, et que l'an 2000 sera une année qui fera date, beaucoup de gens veulent voir des signes partout. Personnellement, je crois que le bon dieu est plus imaginatif que Filofax.
Il est évident de voir que les mouvements prédicants la fin du monde, comme les Témoins de Jéhovah ou les aventistes, tirent vers leur fin.
Au contraire il faut nous attendre à voir plusieurs mouvements charismatiques et des réveils religieux.
Il ne faut a pas voir leurs raisons d'être dans la religion, mais dans la psychologie... Il y a une tendance à l'égoïsme. Tout le monde aimerait être le nombril du monde. On est le nombril du monde si on a une maladie grave, on l'est aussi, si on en est guéri miraculeusement. Ou bien si on est tellement sensitif, que les démons s'intéressent á nous... On est au centre l'orsqu'on se sait aimé (ici par Dieu.)
Peu importe que le message évangélique parle surtout d'aimer les autres (même si on n'a rien en retour) et non pas d'être aimé (ou bien de recevoir quoi que ce soit !)
Je ne crois pas que l'on puisse évangéliser les gens de cette manière. Bien au contraire on risque de les affirmer dans leur peur des différences, dans leur anxiété de ce qu'ils ne connaissent pas et de démoniser ce (ou ceux) qui ne pensent pas comme eux.
Cette fois, ça s'est passé dans l'église catholique, mais ça aurait pu se passer n'importe où ailleurs. On pourrait être tenté de dire, comme dans les bandes annonces dans les cinémas : Coming soon at a church near you!